التمهید فی علوم القرآن - المعرفت، الشیخ محمد هادی

نام کتاب : التمهید فی علوم القرآن نویسنده : المعرفت، الشیخ محمد هادی جلد : 1 صفحه : 247

قال جلال الدین السیوطی: الذی صحّ من ذلک قلیل جدّا، بل أصل المرفوع منه (أی المتّصل الإسناد) فی غایة القلّة ... و قد ذکر السیوطی فی نهایة الکتاب ما لا یبلغ علی الثلاثمائة حدیث مرفوع، ما بین ضعیف و سقیم و معضل ... و الباقی مرسل لا حجیّة فیه إطلاقا .. [1].
الأمر الذی یعود لومه علی السلف تساهلهم بأمر ضبط الحوادث، و من ثمّ فإنّ رصیدنا الیوم بهذا الشأن ضئیل للغایة، و لا یفی بحاجة التفسیر فی سوی القلیل.
هذا الواحدی عمد الی جمع الشوارد من أسباب النزول، فلم یمکنه التحرّز عن الضعاف و المجاهیل و ما لا حجیّة فیه. مثلا نراه یروی کثیرا عن ابن عباس عن طریق الکلبی عن أبی صالح .. قال جلال الدین السیوطی: و أوهی طرق التفسیر طریق الکلبی عن أبی صالح عن ابن عباس. فان انضمّ الی ذلک روایة محمد بن مروان السدّی الصغیر، فهی سلسلة الکذب .. و کثیرا ما یخرج منها الثعلبی و الواحدی .. [2].
و قال- عند قوله تعالی: «وَ إِذا لَقُوا الَّذِینَ آمَنُوا قالُوا آمَنَّا ..»* [3]-: أخرج الواحدی و الثعلبی من طریق السدّی عن الکلبی عن أبی صالح عن ابن عباس، قال: نزلت هذه الآیة فی عبد اللّه بن ابی و أصحابه ... ثم قال: هذا الإسناد واه جدا، فإنّ السدّی الصغیر کذاب و کذا الکلبی و أبو صالح ضعیف .. [4].
و عند قوله تعالی: «إِنَّ اللَّهَ لا یَسْتَحْیِی أَنْ یَضْرِبَ مَثَلًا ما ..» [5] قال:
أخرج الواحدی من طریق عبد الغنی بن سعید الثقفی ... و هو واه جدّا [6].
و فی المطبوعة من نسخ أسباب النزول للواحدی تصحیف، ذکر الروایة عن

(1) الإتقان: ج 4 ص 180 و 214- 257.
(2) الإتقان: ج 4 ص 209.
(3) البقرة: 14.
(4) لباب النقول بهامش الجلالین: ج 1 ص 9.
(5) البقرة: 26.
(6) لباب النقول بهامش الجلالین: ج 1 ص 11 بالهامش.

نام کتاب : التمهید فی علوم القرآن نویسنده : المعرفت، الشیخ محمد هادی جلد : 1 صفحه : 247

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست