responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : التمهید فی علوم القرآن نویسنده : المعرفت، الشیخ محمد هادی    جلد : 1  صفحه : 243

معضلات التفسیر فی کلا مجالی الأصول و الفروع .. إنّها ترفع النقاب عن وجوه کثیر من الآیات، نزلت لتعالج مشکلة فی وقتها، لکنها فی نفس الوقت ذات وجه عامّ تعالج مشاکل الامّة عبر الحیاة .. و ربّما کان الوقوف علی الحادثة الأولی و المناسبة الأولی التی استدعت نزولها، من خیر الوسائل لکشف الإبهام عن وجه الآیة، إذ فیها الإشارة لا محالة الی تلک الواقعة بالذات ...
قال الواحدی: لا یمکن معرفة تفسیر الآیة دون الوقوف علی قصّتها و بیان سبب نزولها ... و جعل السیوطی من فوائد معرفة أسباب النزول، الوقوف علی المعنی و إزاحة الإشکال عن وجه الآیة .. الأمر الذی لا محید عنه بعد أن کانت الآیة مرتبطة بالحادث المستدعی للنزول و ناظرة إلیه ..
قال القشیری: بیان سبب النزول طریق قویّ فی فهم معانی الکتاب العزیز ... [1]. و لذلک شواهد فی التنزیل:
قال تعالی: «إِنَّ الصَّفا وَ الْمَرْوَةَ مِنْ شَعائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَیْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلا جُناحَ عَلَیْهِ أَنْ یَطَّوَّفَ بِهِما ..» [2]
فقد أشکل علی بعض المفسّرین هذا التعبیر «فَلا جُناحَ عَلَیْهِ ...» لأنّه لرفع الإثم و لیس للإلزام، فالآیة تکون دالة علی جواز السعی بین الصفا و المروة لا الوجوب، مع انّه إجماعی.
لکن اذا ما عرفنا سبب نزولها، لم یبق مجال لهذا الإشکال.
و ذلک أنّ مراسیم الحجّ و الاعتمار کانت معهودة منذ العهد الجاهلی غیر أنّ العرب کانوا قد لوّثوا من هذه المشاعر ببدع أبدعوها، من ذلک أنّهم کانوا قد وضعوا علی الصفا صنما علی صورة رجل یقال له «أساف»، و علی المروة صنما آخر علی صورة امرأة یقال لها «نائلة»، زعموا أنّهما زنیا فی الکعبة فمسخهما اللّه حجرین، فوضعا علی الجبلین لیعتبر بهما .. فلمّا طالت المدّة عبدتهما العرب جهلا
(1) البرهان: ج 1 ص 22. و الإتقان: ج 1 ص 82.
(2) البقرة: 158.
نام کتاب : التمهید فی علوم القرآن نویسنده : المعرفت، الشیخ محمد هادی    جلد : 1  صفحه : 243
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست