استثنی منها قوله تعالی: «الْیَوْمَ یَئِسَ الَّذِینَ کَفَرُوا مِنْ دِینِکُمْ فَلا تَخْشَوْهُمْ وَ اخْشَوْنِ الْیَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دِینَکُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَیْکُمْ نِعْمَتِی وَ رَضِیتُ لَکُمُ الْإِسْلامَ دِیناً» [3].
قیل: نزلت علی رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم) و هو واقف بعرفات فی حجّة الوداع [4] و هکذا زعمه أبو عبد اللّه الزنجانی فی تاریخ قرآنه [5].
لکن أبا عبد اللّه الصادق (علیه السلام) قال: نزلت الآیة بعد أن نصب رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم) علیا (علیه السلام) علما للأمّة یوم غدیر خم، منصرفه عن حجّة الوداع، فأنزل اللّه یومئذ: «الْیَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دِینَکُمْ» [6] و هکذا سجّلها ابن واضح الیعقوبی، قال: و کان نزولها یوم النّص علی أمیر المؤمنین علی بن أبی طالب (صلوات اللّه علیه) بغدیر خم. قال: و هی الروایة الصحیحة الثابتة الصریحة [7] و قد ذکرها الحافظ الحسکانی بعدّة طرق [8].
ثم انّ نزول الآیة بعرفات أو بغدیر خم لا یجعلها مستثناة من المدنیّات، وفق المصطلح المشهور المتقدّم.