تقدم: استبعاد أن تبقی آیة غیر مسجّلة فی سورة مکیّة حتی تنزل سورة مدنیّة بعد فترة طویلة أم قصیرة، فتسجّل فیها. و هکذا استبعده ابن حجر فی شرح البخاری و غیره [1].
و لکن مع ذلک فقد قالوا فی کثیر من آیات مسجّلة فی سور مدنیّة: أنّهنّ مکیّات. و نحن نذکر هنّ تباعا حسب ترتیب السور فی المصحف الشریف، و نعقّبها بما نرتئیه من رأی.

استثنی منها ثلاث آیات:
الأولی: قوله تعالی: «فَاعْفُوا وَ اصْفَحُوا حَتَّی یَأْتِیَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ» [2].
زعموها نزلت بشأن المشرکین أیام کان المسلمون بمکة ضعفاء.
لکن صدر الآیة: «وَدَّ کَثِیرٌ مِنْ أَهْلِ الْکِتابِ ...» شاهد نزولها بشأن أهل الکتاب، أوائل هجرة الرسول (صلی اللّه علیه و آله و سلم) الی المدینة، و لم تقو شوکة الإسلام بعد، ثم نسخت بقوله: «قاتِلُوا الَّذِینَ لا یُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ- الی قوله-:
مِنَ الَّذِینَ أُوتُوا الْکِتابَ حَتَّی یُعْطُوا الْجِزْیَةَ عَنْ یَدٍ وَ هُمْ صاغِرُونَ» [3] راجع الطبرسی، بشأن نزول الآیة و نسخها بآیة براءة [4].
الثانیة: قوله تعالی: «لَیْسَ عَلَیْکَ هُداهُمْ ...» [5].
زعموها- أیضا- نزلت بشأن صمود المشرکین تجاه قبول الحقّ، نظیرة قوله:
«إِنَّکَ لا تَهْدِی مَنْ أَحْبَبْتَ وَ لکِنَّ اللَّهَ یَهْدِی مَنْ یَشاءُ» [6].