responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : التمهید فی علوم القرآن نویسنده : المعرفت، الشیخ محمد هادی    جلد : 1  صفحه : 223

قلت تمسّک القائل بمدنیّة الآیة، بأنّ الصلاة و الزکاة لم تفرضا بمکة [1] و هو استدلال غریب، لأنّ الصلاة هی اولی فریضة فرضت بمکة [2] أمّا الزکاة فلیست هی الزکاة المفروضة بحدود و أنصبة مقررة، و إنّما هی مطلق التصدّق الذی کان واجبا حینذاک، کما فی قوله تعالی: «وَ الَّذِینَ هُمْ لِلزَّکاةِ فاعِلُونَ» [3] و قوله: «الَّذِینَ لا یُؤْتُونَ الزَّکاةَ وَ هُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ کافِرُونَ» [4].
نعم جاءت تفاصیل حدودها و أحکامها بالمدینة، أمّا أصلها فکانت واجبة بمکة بلا شک.
ولیته تمسّک بقوله: «وَ آخَرُونَ یُقاتِلُونَ فِی سَبِیلِ اللَّهِ» و القتال لم یشرّع أصلا إلّا بالمدینة. لکنّه علی تقدیر أن یراد بالقتال: هو ما یقع فعلیّا، لا ما سیفرض و سیقع بعد ذلک! و الاحتمال الثانی أوجه، نظرا الی أنّه تعالی- فی هذه الآیة- یذکر أسباب رفع ذلک التکلیف الأوّل الشدید و تبدیله الی تکلیف آخر خفیف. و من تلک الأسباب تشریع القتال بعدئذ، من غیر أن یکون هنا دلیل صریح علی إرادة فعلیّته حینذاک.

39- سورة المرسلات: مکیّة

قالوا باستثناء: قوله: «وَ إِذا قِیلَ لَهُمُ ارْکَعُوا لا یَرْکَعُونَ» [5].
قال مقاتل: نزلت فی ثقیف حین أمرهم رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله) بالصلاة، فقالوا: لا ننحنی، فإنّ ذلک سبّة علینا [6] و ثقیف أسلمت بالمدینة.
لکن وجه الآیة و سیاقها مع المکذّبین، و هم مشرکو العرب، و لا معنی لأن یکون هذا الموضع من السورة خلوا من هذه الآیة الی أواخر سنی الهجرة ثم تکتمل. إذ ذلک یخلّ بفصاحة السورة و یخلخل من نظمها المنسجم.


(1) مجمع البیان: ج 10 ص 382.
(2) راجع سیرة ابن هشام: ج 1 ص 259.
(3) المؤمنون: 4.
(4) فصلت: 7.
(5) المرسلات: 48.
(6) مجمع البیان: ج 10 ص 419.
نام کتاب : التمهید فی علوم القرآن نویسنده : المعرفت، الشیخ محمد هادی    جلد : 1  صفحه : 223
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست