استثنی منها قوله: «... هُوَ أَعْلَمُ بِکُمْ إِذْ أَنْشَأَکُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَ إِذْ أَنْتُمْ أَجِنَّةٌ فِی بُطُونِ أُمَّهاتِکُمْ فَلا تُزَکُّوا أَنْفُسَکُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقی [1].
أخرج الواحدی عن ثابت بن الحرث الأنصاری، قال: کانت الیهود تقول- اذا هلک لهم صبیّ صغیر-: صدّیق. فبلغ ذلک رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم) فقال: کذبوا، ما من نسمة یخلقها اللّه فی بطن امّه إلا انّه شقیّ أو سعید، فأنزل اللّه عند ذلک: «هُوَ أَعْلَمُ بِکُمْ ...» [2].
قلت لو صحّت الروایة فلا دلالة فیها علی نزول الآیة بالمدینة، فلعلّ قولة الیهود- و هم یبثّون تعالیمهم الفاسدة بین العرب- بلغت الرسول (صلی اللّه علیه و آله) و هو بمکة، فنزلت الآیة بها! لکن الروایة المذکورة لا مساس لها بفحوی الآیة رأسا، لأنّ قوله: «هُوَ أَعْلَمُ بِکُمْ ...» تعلیل لقوله: «واسع المغفرة».
یعنی: إنّ هذا الإنسان مفطور علی اقتراف مطالیب أرضیّة سافلة وفقا لفطرته البشریّة المترکّبة من نزعات و رغبات، و اللّه أعلم بذلک، و من ثم عهد