التمهید فی علوم القرآن - المعرفت، الشیخ محمد هادی

نام کتاب : التمهید فی علوم القرآن نویسنده : المعرفت، الشیخ محمد هادی جلد : 1 صفحه : 171

علی الاجتهاد دون النقل [1].
و نحن إذ نستطرق هذا الباب، نضرب عن کلّ ما قالوه بهذا الشأن صفحا، إذا لم یکن مستندا الی دلیل مقبول. إذ لا شکّ أنّ الآیات کانت تسجّل تباعا فی کلّ سورة بعد نزول بسملتها، واحدة تلو اخری ترتیبا طبیعیا حسب النزول. أمّا أن تبقی آیة مکیّة غیر مسجلة فی سورة، حتی تنزل سورة بالمدینة ثم تسجّل فیها، فهذا أمر غریب خارج عن طریقة الثّبت المعروف، کما أنّ آیة مدنیّة تسجّل فی سورة مکیّة بحاجة الی نصّ صریح خاص و لیس بالأمر الذی یتدخّل فیه الحدس أو الاجتهاد النظری! قال ابن حجر: و أمّا نزول شی‌ء من سورة بمکة، ثم یتأخّر نزول أصل السورة الی المدینة، فلم أره إلّا نادرا، فقد اتفقوا علی أنّ الأنفال مدنیّة، لکن قیل: إنّ قوله تعالی: «وَ إِذْ یَمْکُرُ بِکَ الَّذِینَ کَفَرُوا ...» [2] نزلت بمکة، ثم نزلت سورة الأنفال بالمدینة. و هذا غریب جدا [3]. و سوف نذکر بطلان هذه المزعومة! و إلیک نماذج من النوعین مردفة بما نشیر إلیه من تحقیق الرأی إجمالیّا:

استثناءات من سور مکیّة:

1- سورة الفاتحة: مکیّة

حکی أبو اللیث السمرقندی قولا بأن نصفها نزلت بالمدینة.
قال جلال الدین: لا دلیل لهذا القول [4]. کما سبق: أنّها من أوائل ما نزلت بمکة کاملة، و کان المسلمون یقرءون بها فی الصلاة.

(1) الإتقان: ج 1 ص 14.
(2) الانفال: 30.
(3) فتح الباری: ج 9 ص 38.
(4) الإتقان: ج 1 ص 12 و 14.

نام کتاب : التمهید فی علوم القرآن نویسنده : المعرفت، الشیخ محمد هادی جلد : 1 صفحه : 171

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست