مکیّة بالاتفاق. و القائل بالخلاف غیر معروف [1].

مکیّة بالإجماع، لأنّ البلد هی مکة المکرّمة بالاتفاق، فکیف یقول القائل: إنّها مدنیّة؟! [2].

قیل: انّها مدنیّة، نظرا لما روی فی سبب نزولها: کانت نخلة متدلّیة فی دار رجل فقیر، و کان صبیانه یتناولون تمرها، أمّا صاحب النخلة- و هو رجل ثریّ- فکان یجفوهم. فساومه النبیّ (صلی اللّه علیه و آله) علی نخلة فی الجنة فأبی، حتی ساومه أنصاریّ علی أربعین نخلة، فاشتراها منه و وهبها للنبیّ (صلی اللّه علیه و آله و سلم) فوهبها النبیّ (صلی اللّه علیه و آله) الی الرجل الفقیر. قیل: فنزلت:
«و أمّا من بخل و استغنی و کذّب بالحسنی» [3] غیر أنّ السند مقطوع غیر موصول. علی أنّ الآیة لا تنطبق تماما علی فحوی القصّة.
فالصحیح: أنّ الآیة عامّة فی کلّ بخیل بحقّ اللّه سبحانه فلا یخشی عقابه،