زعم الضحّاک أنّها مدنیة، نظرا لآیات فی آخرها قیل فیها: انّها مدنیة [6].
و هذا لوحده لا یصلح دلیلا علی مدنیّتها بعد اتفاق. روایات الترتیب.

قیل: إنّها مدنیّة [7]. و لم یعرف هذا القائل و لا دلیله الذی استند إلیه.
و الإجماع منعقد علی أنّها مکیّة.