الثلاث
أو الخمس من أوّل سورة العلق إنّما نزلت تبشیرا بنبوّته (صلی اللّه علیه و
آله) و هذا إجماع أهل الملّة، ثم بعد فترة جاءته آیات- أیضا- من أوّل سورة
المدثّر، کما جاء فی حدیث جابر ثانیا. أما سورة الفاتحة فهی اولی سورة
نزلت بصورة کاملة، و بسمة کونها سورة من القرآن کتابا سماویا للمسلمین، فهی
أوّل قرآن نزل علیه (صلی اللّه علیه و آله) بهذا العنوان الخاصّ، و أمّا
آیات غیرها سبقتها نزولا، فهی إنما نزلت لغایات اخری، و إن سجّلت بعدئذ
قرآنا ضمن آیاته و سوره. و من هنا صحّ التعبیر عن سورة الحمد بسورة
الفاتحة أی اوّل سورة کاملة نزلت بهذه السمة الخاصّة. و هذا الاهتمام
البالغ بشأنها فی بدء الرسالة، و اختصاص فرضها فی الصلوات جمیعا، جعلها- فی
الفضیلة- عدلا للقرآن العظیم: «وَ لَقَدْ آتَیْناکَ سَبْعاً مِنَ
الْمَثانِی وَ الْقُرْآنَ الْعَظِیمَ» [1]. فقد امتن اللّه علی رسوله بهذا
النزول الخاصّ تجاه سائر القرآن. نعم لو اعتبرنا السور باعتبار مفتتحها فسورة الحمد تقع الخامسة، کما جاء فی روایة جابر بن زید [2] الآتیة.
آخر ما نزل:
جاء فی روایاتنا: أنّ آخر ما نزل هی سورة النصر، روی أنّها لمّا نزلت و
قرأها (صلی اللّه علیه و آله) علی أصحابه، فرحوا و استبشروا، سوی العباس بن
عبد المطلب، فإنّه بکی، قال (صلی اللّه علیه و آله): ما یبکیک یا عم! قال:
أظنّ أنّه قد نعیت إلیک نفسک یا رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله) فقال:
إنّه لکما تقول. فعاش (صلی اللّه علیه و آله و سلم) بعدها سنتین [3]. قال الإمام الصادق (علیه السلام): «و آخر سورة نزلت إِذا جاءَ نَصْرُ اللَّهِ
(1) الحجر: 87. (2) الإتقان: ج 1 ص 25. (3) مجمع البیان: ج 10 ص 554.