responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : مصباح الهدایه فی تحقیق الولایه نویسنده : البهبهاني، السيد علي    جلد : 1  صفحه : 164

أو الملکیة أو علی وجه آخر أتم منهما .
أما الأول : فمفاده المطرد فی موارد استعمالاته : هو الرجوع .
فی المصباح المنیر : فاء الرجل ، یفئ فیئا - من باب باع - رجع ، وفی
التنزیل : ( حتی تفئ إلی أمر الله ) أی حتی یرجع إلی الحق ، وفاء المولی فئة
رجع عن یمینه إلی زوجته ، وله علی امرأته فئة أی رجعة ، وفاء الظل یفئ
فیاء رجع من جانب المغرب إلی جانب المشرق " انتهی . [1]
أقول : ومنه إطلاق الفئة علی الجماعة ، باعتبار رجوع بعضهم إلی
بعض ، وإطلاق الفئ علی الخراج والغنیمة التی تختص به تعالی شأنه ،
لرجوعهما إلی المحل الأصلی ، بعد أن کانتا فی أیدی الکفرة . هذا مفهومه
لغة .
وأما المراد منه فی المقام بقرینة قوله تعالی ( من أهل للقری ) کلما أخذ
من دار الحرب بغیر قتال ، وکل أرض انجلی عنها أهلها بغیر قتال ، أو لقوم
صولحوا وأعطوها بأیدیهم .
وأما الثانی : فذو بمعنی صاحب ، وقربی مصدر قرب خلاف بعد ،
وله مصادر خمسة : قرب وقربة وقربان وقرابة وقربی .
قال فی المصباح : " ویقال القرب فی المکان ، والقربة فی المنزلة ،
والقربی والقرابة فی الرحم ، ثم قال : والقربان بالضم مثل القربة . [2]
واللام للتعریف والإشارة إلی المدخول ، والمراد منه ذو القرابة والرحم
من الرسول صلی الله علیه وآله وسلم إذ لا یحتمل غیره .
أما الثالث : وهو کیفیة اختصاص الفئ به فلا بد من استعلامها من


0
(1) المصباح المنیر ص 585 .
(2) المصباح المنیر ص 597 .
نام کتاب : مصباح الهدایه فی تحقیق الولایه نویسنده : البهبهاني، السيد علي    جلد : 1  صفحه : 164
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست