نام کتاب : الزام الناصب فی اثبات الحجه الغائب عجل الله تعالی فرجه الشریف نویسنده : الیزدي الحائري، علي جلد : 2 صفحه : 86
الغصن السابع فی إخبار أهل السنّة و الجماعة بوجوده الآن غائبا و أنّه سیظهر و یملأ الأرض قسطا و عدلا کما ملئت ظلما و جورا
، و إن ذکرنا بعض کلماتهم فی عداد المعترفین بولادته من أهل السنّة و
الجماعة فی الفرع الثالث من الغصن الخامس، ذکرنا هنا مقدار الحاجة إتماما
للمرام منها: الأوّل: کمال الدین محمد ذکر فی کتابه أبو القاسم م ح م د
بن الحسن بن علی ... إلی علی ابن أبی طالب، المهدی الحجّة الخلف الصالح
المنتظر [1]. الثانی: محمد بن یوسف الکنجی الشافعی فی کتابه کفایة
الطالب فی مناقب علی بن أبی طالب علیه السّلام بعد ذکر تاریخ ولادة أبی
محمد و وفاته، وصف ابنه و هو الإمام المنتظر [2] و فی کتابه البیان فی
أخبار صاحب الزمان بعد ذکر الأئمّة من ولد علی علیه السّلام: و خلّف- یعنی
علیّ الهادی- من الولد أبا محمد الحسن ابنه ثمّ ذکر تاریخ ولادته و وفاته و
قال: ابنه و هو الحجّة الإمام المنتظر و کان قد أخفی مولده و ستر أمره
لصعوبة الوقت و خوف السلطان. و الباب الرابع و العشرون فی الدلالة علی
جواز بقاء المهدی مذ غیبته حیّا إلی الآن و أنّه لا امتناع فی بقائه کبقاء
عیسی ابن مریم و الخضر و الالیاس من أولیاء اللّه و بقاء الأعور الدجال و
إبلیس اللعین من أعداء اللّه قد ثبت بقاؤهم بالکتاب و السنّة، إلی أن یقول:
و أمّا بقاء المهدی فقد جاء فی الکتاب و السنّة، أمّا الکتاب فقد قال سعید
بن جبیر فی تفسیر قوله تعالی: لِیُظْهِرَهُ عَلَی الدِّینِ کُلِّهِ وَ
لَوْ کَرِهَ الْمُشْرِکُونَ [3] قال: هو المهدی من ولد فاطمة. أمّا من
قال بأنّه عیسی فلا تنافی بین القولین؛ إذ هو مساعد للمهدی علی ما تقدّم
[4]. إلی آخر کلامه [الذی] ذکرناه مفصّلا فی الفرع الثانی من الغصن الرابع
فی ذکر المعمّرین [5].
(1)- کمال الدین: 441 ح 13 ب 43. (2)- کفایة الطالب: 458 ذیل الباب الثامن. (3)- سورة الصف، الآیة: 9. (4)- البیان: 148. (5)- فی الجزء الأوّل.
نام کتاب : الزام الناصب فی اثبات الحجه الغائب عجل الله تعالی فرجه الشریف نویسنده : الیزدي الحائري، علي جلد : 2 صفحه : 86