الزام الناصب فی اثبات الحجه الغائب عجل الله تعالی فرجه الشریف - الیزدي الحائري، علي

نام کتاب : الزام الناصب فی اثبات الحجه الغائب عجل الله تعالی فرجه الشریف نویسنده : الیزدي الحائري، علي جلد : 2 صفحه : 156

قتلوه و من أطاعهم أحبّوه، ألا إنّ أوّل من یلی أمرکم بنو امیّة ثمّ تملک من بعدهم ملوک بنی العبّاس فکم فیهم من مقتول و مسلوب.
ثمّ إنّه علیه السّلام قال: آه آه ألا یا ویل لکوفانکم هذه و ما یحلّ فیها من السفیانی فی ذلک الزمان، یأتی إلیها من ناحیة هجر بخیل سباق تقودها أسود ضراغمة و لیوث قشاعمة أوّل اسمه ش، إذا خرج الغلام الأشر فیأتی إلی البصرة فیقتل ساداتها و یسبی حریمها فإنّی لأعرف بها کم وقعة تحدث بها و بغیرها، و تکون بها وقعات بین تلول و آکام فیقتل بها اسم و یستعبد بها صنم ثمّ یسیر فلا یرجع إلّا بالجرم فعندها یعلو الصیاح و یقتحم بعضها بعضا، فیا ویل لکوفانکم من نزوله بدارکم، یملک حریمکم و یذبح أطفالکم و یهتک نساءکم، عمره طویل و شرّه غزیر و رجاله ضراغمة و تکون له وقعة عظیمة، ألا و إنّها فتن یهلک فیها المنافقون و القاسطون و الذین فسقوا فی دین اللّه تعالی و بلاده و لبسوا الباطل علی جادّة عباده فکأنّی بهم قد قتلوا أقواما تخاف الناس أصواتهم و تخاف شرّهم فکم من رجل مقتول و بطل مجدول یهابهم الناظر إلیهم، قد تظهر الطامة الکبری فیلحقوا أوّلها آخرها، ألا و إنّ لکوفانکم هذه آیات و علامات و عبرة لمن اعتبر، ألا و إنّ السفیانی یدخل البصرة ثلاث دخلات یذل العزیز و یسبی فیها الحریم، ألا یا ویل المؤتفکة و ما یحل بها من سیف مسلول و قتیل مجدول و حرمة مهتوکة، ثمّ یأتی إلی الزوراء الظالم أهلها فیحول اللّه بینها و بین أهلها فما أشدّ أهلها بینه و بینها و أکثر طغیانها و أغلب سلطانها.
ثمّ قال: الویل للدیلم و أهل شاهون و عجم لا یفقهون، تراهم بیض الوجوه سود القلوب نائرة الحروب، قاسیة قلوبهم سود ضمائرهم، الویل ثمّ الویل لبلد یدخلونها و أرض یسکنونها، خیرهم طامس و شرّهم لامس، صغیرهم أکثر همّا من کبیرهم تلتقیهم الأحزاب و یکثر فیما بینهم الضراب و تصحبهم الأکراد و أهل الجبال و سائر البلدان و تضاف إلیهم أکراد همدان و حمزة و عدوان حتّی یلحقوا بأرض الأعجام من ناحیة خراسان فیحلون قریبا من قزوین و سمرقند و کاشان فیقتلون فیها السادات من أهل بیت نبیّکم ثمّ ینزل بأرض شیراز، ألا یا ویل لأهل الجبال و ما یحلّ فیها من الأعراب، ألا یا ویل لأهل هرموز و قلهات و ما یحلّ بها من الآفات من أهل الطراطر المذهبات، و یا ویل لأهل عمان و ما یحلّ بها من الذلّ و الهوان و کم وقعة فیها من الأعراب فتنقطع منهم الأسباب فیقتل فیها الرجال و تسبی فیها

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست