الأوّل: ممن رآه حکیمة بنت محمد بن علی بن موسی علیهم السّلام عمّة الحسن العسکری، فإنّها رأت القائم لیلة مولده و بعد ذلک عن نسیم و ماریة قالتا: لمّا خرج صاحب الزمان من بطن أمّه سقط جاثیا علی رکبتیه رافعا بسبابتیه نحو السماء فعطس فقال: الحمد للّه ربّ العالمین و صلّی اللّه علی محمّد و آله عبد اللّه أوّلا و آخرا غیر مستنکف و لا مستکبر، ثمّ قال: زعمت الظلمة أنّ حجّة اللّه داحضة و لو أذن اللّه لنا لزال الشکّ [1].
الثانی: ممّن رآه فی حیاة أبیه علیهما السّلام: فی کشف الغمّة عن أبی بصیر الخادم قال: دخلت علی صاحب الزمان و هو فی المهد فقال لی: علیّ بالصندل الأحمر، فأتیته به فقال:
أ تعرفنی؟ قلت: نعم، أنت سیّدی و ابن سیّدی، فقال: لیس عن هذا سألتک، فقلت: فسّر لی.
فقال. أنا خاتم الأوصیاء، و بی یرفع اللّه البلاء عن أهل شیعتی [2].
الثالث: ممّن رآه فی حیاة أبیه علیهما السّلام: و فیه عن أبی نعیم محمد بن أحمد الأنصاری قال:
وجّه قوم من المفوضة کامل بن إبراهیم المدنی إلی أبی محمد قال: فقلت فی نفسی: لئن دخلت علیه أسأله عن الحدیث المروی عنه: لا یدخل الجنّة إلّا من عرف معرفتی، و کنت جلست إلی باب علیه ستر مسبل، فجاءت الریح فکشفت طرفه و إذا أنا بفتی کأنّه فلقة قمر من أبناء أربع سنین أو مثلها فقال لی: یا کامل بن إبراهیم، فاقشعررت من ذلک فقلت: لبیک یا سیّدی. قال: جئت إلی ولی اللّه تسأله: لا یدخل الجنّة إلّا من عرف معرفتک و قال بمقالتک؟
قلت: إی و اللّه. قال: إذا و اللّه یقلّ داخلها و اللّه إنّه لیدخلنّها قوم یقال لهم «الحقّیة». قلت: و من هم؟ قال: هم قوم من حبّهم لعلی یحلفون بحقّه و لا یدرون ما حقّه و فضله، إنّهم قوم یعرفون ما تجب علیهم معرفته جملة لا تفصیلا من معرفة اللّه و رسوله و الأئمّة و نحوها. ثمّ قال:
و جئت تسأل عن مقالة المفوّضة، کذبوا بل قلوبنا أوعیة لمشیئة اللّه فإذا شاء اللّه شئنا و اللّه