فی الکافی عن أبی جعفر علیه السّلام لمحمّد بن مسلم: من دان اللّه بعبادة یجهد فیها نفسه و لا إمام له من اللّه فسعیه غیر مقبول و هو ضالّ متحیّر و اللّه شانئ لأعماله فمثله کمثل شاة ضلّت عن راعیها و قطیعها فهجمت ذاهبة و جائیة یومها، فلما جنّها اللیل بصرت بقطیع غنم بغیر راعیها فحنّت إلیها و اغترت بها فباتت معها فی مربضها فلمّا أن ساق الراعی قطیعه أنکرت راعیها و قطیعها فهجمت متحیّرة تطلب راعیها و قطیعها و بصرت بغنم مع راعیها فحنّت إلیها و اغترت بها فصاح بها الراعی: الحقی براعیک و قطیعک فأنت تائهة متحیّرة عن راعیک و قطیعک فهجمت ذعرة متحیّرة نادة [1] و لا راعی لها یرشدها إلی مرعاها أو یردّها فبینا هی کذلک إذا اغتنم الذئب ضیعتها فأکلها، و کذلک و اللّه یا محمد من أصبح من هذه الامّة لا إمام له من اللّه جلّ و عزّ ظاهرا عادلا أصبح ضالّا تائها، و إن مات علی هذه الحالة مات میتة کفر و نفاق. و اعلم یا محمّد أنّ أئمّة الجور و أتباعهم لمعزولون عن دین اللّه قد ضلّوا و أضلّوا فأعمالهم التی یعملونها کرماد اشتدّت به الریح فی یوم عاصف لا یقدرون ممّا کسبوا علی شی‌ء ذلک هو الضلال البعید [2].
و فیه عن عبد اللّه بن أبی یعفور قلت لأبی عبد اللّه علیه السّلام: إنّی اخالط الناس فیکثر عجبی من أقوام لا یتولّونکم و یتولّون فلانا و فلانا، لهم أمانة و صدق و وفاء، و أقوام یتولّونکم لیس لهم تلک الأمانة و لا الوفاء و لا الصدق. قال: فاستوی أبو عبد اللّه علیه السّلام جالسا فأقبل علیّ کالغضبان ثمّ قال: لا دین لمن دان اللّه بولایة إمام جائر لیس من اللّه، و لا عتب علی من دان بولایة إمام عادل من اللّه. قلت: لا دین لأولئک و لا عتب علی هؤلاء! قال: نعم لا دین لأولئک و لا عتب علی هؤلاء. ثمّ قال: ألا تسمع لقول اللّه عزّ و جلّ اللَّهُ وَلِیُّ الَّذِینَ آمَنُوا یُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَی النُّورِ [3] یعنی ظلمات الذنوب إلی نور التوبة و المغفرة لولایتهم کلّ إمام عادل من اللّه