الزام الناصب فی اثبات الحجه الغائب عجل الله تعالی فرجه الشریف - الیزدي الحائري، علي

نام کتاب : الزام الناصب فی اثبات الحجه الغائب عجل الله تعالی فرجه الشریف نویسنده : الیزدي الحائري، علي جلد : 1 صفحه : 141

المسافة البعیدة بزمان قلیل [1].
و المراد من ابتلاء الامم بغضبة خسف الأرض بمخالفیه من السفیانی [2] و جنده و هم ثلاثمائة ألف نفر و الخسف الواقع بخراسان، و خراب کثیر من البلدان فیأخذ کل ذی طریق طریقه و لا یتخلّف عنه و لا یؤذی أحد أحدا، و هذا إشارة إلی الحدیث المروی من تصفیة القلوب حینئذ من الحقد و العدوان، و المعز و الذئب فی المرعی یرعیان سیّان، حتّی أن المرأة تخرج بزینتها و حلیها من العراق إلی الشام تمشی علی أراضی الخضرة المعشوشبة و لا یعارضها أحد، و لا یؤذیها مفترس [3].
و المراد بحرکة السماء حرکة ملائکتها لنصرته. و المراد من ظلمة الشمس و القمر ظلمتهما خلاف العادة، فظلمة القمر فی آخر رمضان، و الشمس فی نصفه. و المراد من صیحة الصاحب قبالة الجند، إلی آخر الآیة و الأحادیث المرویة فی کثرة جنده و کمال شجاعتهم و غایة إطاعتهم له علیه السّلام، و یومه أیضا یوم عظیم مهول لا یطیق المخالف علیه، و هذا ظاهر لمن له أدنی تتبّع فی حالاته و أیّام ظهوره [4].

البشارة الثالثة و العشرون‌

فی حسام الشیعة عن الفصل الأوّل من کتاب صفنیا النبی من قوله: قرب زمان الصاحب، و یکون ذلک الیوم یوم مرّ تهرب منه الشجعان و یوم ضیق القلب و اضطراب الحال، و الظلمة و العجة و الریاح العاصفة و الصوت العظیم فی البلاد المعمورة و الأماکن و الغرف العالیة، فیضطرب الناس فیمشون مشی الأعمی لعصیانهم بالصاحب، و تهرق دماؤهم و تطحن أجسادهم، فلا ینجیهم ذهبهم و فضّتهم یوم غضب الصاحب؛ لأنّه حین غضبه تحرق جمیع وجه الأرض [5]. و النصاری زعموا انطباق هذه العلائم بالمسیح مع أنّ المعلوم من تواریخهم أنّ شیئا منها لا یلائم زمانه، و کیف و المذکور فی الآیة قرب یوم الصاحب. إلی أن یقول:

(1)- مستدرک الوسائل: 12/ 335 ح 6.
(2)- عقد الدرر: 74 الباب الرابع.
(3)- سنن ابن ماجة: 2/ 1359 ح 4077، و عقد الدرر: 157 باب 7، و إثبات الهداة: 3/ 599 ح 65 باب 32 فصل 2، و منتخب الأثر: 461 الباب السابع ح 7.
(4)- راجع ما تقدّم من مصادر فی الهوامش السابقة.
(5)- العهد القدیم، التوراة، کتاب صفنیا، الإصحاح الأوّل بتفاوت فی اللفظ.

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست