و فیه: البرهان الرابع فی الفصل الحادی عشر فی الآیة الاولی من کتاب شعیا ما ترجمته بالعربیة: و سیخرج من قیس الآس عصا و ینبت من عروقه غصن و ستستقر علیه روح الرب أعنی روح الحکمة و المعرفة، و روح الشوری و العدل، و روح العلم و خشیة اللّه، و تجعله ذا فکرة وقّادة، مستقیما فی خشیة الربّ، فلا یقضی کذا عجایبات الوجوه و لا یدین بمجرّد السمع [3]، ثمّ ذکر تأویل الیهود و النصاری هذا الکلام و ردّه و قال: فیکون المنصوص علیه هو المهدی علیه السّلام بعینه بصریح قوله: و لا یدین بمجرّد السمع، لأنّ المسلمین أجمعوا علی أنّه رضی اللّه عنه لا یحکم بمجرّد السمع و الحاضر، بل لا یلاحظ إلّا الباطن، و لم یتّفق ذلک لأحد من الأنبیاء و الأوصیاء، إلی أن قال: و قد اختلف المسلمون فی المهدی علیه السّلام فقال أصحابنا من أهل السنّة و الجماعة: إنّه رجل من أولاد فاطمة یکون اسمه محمّد و اسم أبیه عبد اللّه و اسم أمّه آمنة.
و قال الإمامیون: بل إنّه هو محمّد بن الحسن العسکری علیه السّلام، و کان قد تولّد سنة خمس و خمسین بعد المائتین من فتاة للحسن العسکری علیه السّلام اسمها نرجس فی سر من رأی بزمن