نام کتاب : رساله فی الامامه و ذکر اغلاط العامه نویسنده : الشيخ المفيد جلد : 1 صفحه : 103
ومنها : إن الوصیة من
النبی ( ص ) بأهل بیته قد وقع فی مقامات عدیدة وفی أخبار متواترة مثل خبر
الثقلین وغیره ، فلا حاجة حینئذ إلی التکلف فی إبداء هذا الأمر ، ولیس هو
إلا من باب إیضاح الواضحات ، فإن شدة الاهتمام بهذا الأمر یوجب إنه أمر
جدید غیر مسبوق ، فتوقف النبی ( ص ) ونزوله وإقامته مع شدة الحر ما هو إلا
لأمر حادث فیه نجاة الأمة من الهلاک ، وما هو إلا نصب علی ( ع ) إماما ،
لأنه یروم أن یوصی بحبه الذی هو معلوم من یوم مبیته علی فراشه ، ومأمور به
کل غزوة ، وظاهر من أفعال النبی ( ص ) وأقواله معه ، فمن أرجع حدیث الغدیر
إلی غیر التنصیب وصرفه عن ما هو صریح فیه من الإمامة ، فقد مال به الهوی
وغلب علی عقله الشیطان ومنها : ما التفت إلیه الفاضل الفیاض فی جواب
التفتازانی ، وهو إنه علی فرض تسلیم أن المراد بالمولی الموالاة ، فإنه یدل
أیضا علی تقدیم الأمیر ( ع ) علی جمیع الناس فی جمیع الأمور لظهور اقتران
مولاته بمولاة النبی ( ص ) وسعد الدین اعترف بأن هذا الاقتران من خصائص
الأمیر ( ع ) ، والاقتران المز بور یورث مولویة الأمیر ( ع ) حیث إن
موالاته کموالاته ، ومحبته کمحبته لکن محل الکلام إنه هل بین الخلافة وهذا
الاقتران المذکور تلازم وارتباط أم لا ؟ ولعل غرض الفاضل الفیاض أن محبة
الأمیر ( ع ) وموالاته لما کانت کمحبة النبی ( ص ) وموالاته فلا یجوز للأمة
أن تجری علی خلاف ما یحب ویهوی ، ولا ریب إن تقدیم غیره علیه مما لا یحبه
ویهواه ، فلا یجوز للأمة ارتکابه . ثالثها : - - ما أجاب به العضدی فی
موقفه ، بعدم ورود لفظ ( المولی ) بمعنی أولی ، فلا یقال مولی الرجلین بکذا
، ویقال : أولی الرجلین بالأمر ،
نام کتاب : رساله فی الامامه و ذکر اغلاط العامه نویسنده : الشيخ المفيد جلد : 1 صفحه : 103