جامع السعادات - النراقي، المولى محمد مهدي

نام کتاب : جامع السعادات نویسنده : النراقي، المولى محمد مهدي جلد : 3 صفحه : 47

و ضدها (الحیاء)، و هو انحصار النفس و انفعالها من ارتکاب المحرمات الشرعیة و العقلیة و العادیة حذرا من الذم و اللوم، و هو أعم من التقوی، إذ التقوی اجتناب المعاصی الشرعیة، و الحیاء یعم ذلک و اجتناب ما یقبحه العقل و العرف أیضا، فهو من شرائف الصفات النفسیة، و لذا ورد فی فضله ما ورد، قال الصادق- علیه السّلام-: «الحیاء من الایمان، و الایمان فی الجنة». و قال- علیه السّلام-: «الحیاء و العفاف و العی- أعنی عیّ اللسان لا عی القلب- من الایمان». و قال- علیه السّلام-: «الحیاء و الایمان مقرونان فی قرن، فإذا ذهب أحدهما تبعه صاحبه». و قال- علیه السّلام-:
«لا ایمان لمن لا حیاء له». ثم حقیقة الحیاء- کما عرفت- هو الانفعال عن ارتکاب ما یذم شرعا أو عقلا أو عرفا، فالانفعال عن غیر ذلک حمق، فان الانفعال عن تحقیق احکام الدین أو الخمود عما ینبغی شرعا و عقلا لا یعد حیاء بل حمقا. و لذا قال رسول اللّه- صلّی اللّه علیه و آله-: «الحیاء حیاء ان:
حیاء عقل و حیاء حمق، فحیاء العقل هو العلم و حیاء الحمق هو الجهل» [1].

و منها: الإصرار علی المعصیة

اشارة

رجوع رذیلة الإصرار إلی أی القوی و ذمها- ضد الإصرار التوبة و تعریفها- هل یشترط فی التوبة القدرة علی الذنب السابق؟- وجوب التوبة- تحقیق فی وجوبها- عموم وجوبها- لا بد من العمل بعدها- فضیلتها- قبولها- طریقة التوبة من المعاصی- تکفیر الصغائر و معنی الکبائر- الصغائر قد تکون کبائر- شروط کمال التوبة- هل یصح التبعیض فیها؟- أقسام

(1) صححنا الأحادیث هنا علی أصول الکافی (باب الحیاء).

نام کتاب : جامع السعادات نویسنده : النراقي، المولى محمد مهدي جلد : 3 صفحه : 47

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست