responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : جامع السعادات نویسنده : النراقي، المولى محمد مهدي    جلد : 3  صفحه : 36

الهوی فانه یصد عن الحق، و اما طول الأمل فانه الحب للدنیا- ثم قال-:
ان اللّه یعطی الدنیا من یحب و یبغض و إذا أحب عبدا أعطاه الایمان، الا ان للدین أبناء و الدنیا أبناء، فکونوا من أبناء الدین و لا تکونوا من أبناء الدنیا. الا ان الدنیا قد ارتحلت مولیة، الا ان الآخرة قد أنت مقبلة، الا و انکم فی یوم عمل لیس فیه حساب، الا و انکم یوشک أن تکونوا فی یوم حساب لیس فیه عمل» [1]. و قوله- صلّی اللّه علیه و آله-: «نجا أول هذه الأمة بالیقین و الزهد، و یهلک آخر هذه الأمة بالبخل و الأمل». و قول أمیر المؤمنین- علیه السلام-: «ما أطال عبد الأمل الا أساء الأمل‌

وصل (قصر الأمل)

ضد طول الأمل قصره، و هو من شعار المؤمنین و دثار الموقنین، و لذا ورد فی الأمر به و النهی عن ضده ما ورد، قال رسول اللّه- صلّی اللّه علیه و آله-: «إذا أصبحت فلا تحدث نفسک بالمساء، و إذا أمسیت فلا تحدث نفسک بالصباح، و خذ من دنیاک لآخرتک، و من حیاتک لموتک، و من صحتک لسقمک، فانک لا تدری ما سمک غدا». و قال- صلّی اللّه علیه و آله- بعد ما سمع أن أسامة اشتری ولیدة بمائة دینار إلی شهر: «ان أسامة لطویل الأمل. و الذی نفسی بیده! ما طرفت عینای الا ظننت أن شفری لا یلتقیان


(1) صححنا الحدیث علی احیاء العلوم: 4- 384، و هو یرویه عن علی (ع) عن النبی (ص)، و لکن فی کنز العمال: 2- 169، یرویه: انه من کلام علی (ع) نفسه، مع اختلاف یسیر عن عبارة الاحیاء، و عبارة الکنز أبلغ و أرصن، و فیه کلمة (الآخرة) بدل (الدین)، و نفس الکلام مع اختلاف یسیر أیضا (و هو أبلغ و أعلی من العبارتین)، مروی فی نهج البلاغة: رقم 41 من باب الخطب، فراجع.
نام کتاب : جامع السعادات نویسنده : النراقي، المولى محمد مهدي    جلد : 3  صفحه : 36
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست