ما یعطی الفقیر بغیر سؤاله: إن کان (حراما أو شبهة) وجب علیه رده و الاجتناب عنه، و إن کان (حلالا)، فإن کان (هدیة) استحب قبوله تأسیا برسول اللّه صلی اللّه علیه و آله إن لم تکن فیه منة، و لو کانت فیه منة فالأولی ترکه. و کان بعضهم إذا أعطاه صدیقه شیئا یقول له اترکه عندک، و انظر إن کنت أنا بعد قبوله فی قلبک أفضل منی قبل القبول فأخبرنی حتی آخذه و إلا فلا، و علامة ذلک أن یشق علی المعطی رده، و یفرح بالقبول، و یری المنة علی نفسه فی قبوله، و إن کان (صدقة أو زکاة) أو غیر ذلک مما یکون للثواب المحض، فینبغی أن ینظر فی استحقاقه لذلک، فإن کان من أهله قبله و إلا رده، و إن کان المعطی أعطاه لوصف یعلمه فیه کعلم أو ورع أو کونه علویا، و لو لم یکن له هذا الاختصاص لنفر طبعه، و لما تقرب إلی اللّه بإعطائه، و لم یکن هو باطنا کذلک فأخذه حرام، و إن لم یکن هدیة و لا صدقة بل أعطاه للشهرة و الریاء و السمعة فینبغی أن یرد علیه و لا یقبله، و إلا کان معینا له علی غرضه الفاسد، و الإعانة علی الإثم إثم.