الغنی الحاصل من الحلال، مع بذل ما یفضل عن أقل مرتبته فی المصارف
اللائقة و مساواة وجوده و عدمه عند صاحبه، سالم من الآفات و الأخطار. و غیر
ذلک من أقسامه لا یخلو عن آفة أو خطر، و حبه بعض أفراد حب الدنیا، بل هو
راجع إلی حب المال بعینه، فیدل علی ذمه ما ورد فی ذمهما. و قد ورد فی ذمه
بخصوصه بعض الآیات و الأخبار، قال اللّه سبحانه: إِنَّ الإِنْسَانَ لَیَطْغی أَنْ رَءَاهُ اسْتَغْنی [1]. و قیل لرسول اللّه- صلی اللّه علیه و آله-: أیّ أمتک أشر؟ قال: «الأغنیاء». و قال- صلی اللّه علیه و آله لبلال: «ألق اللّه فقیرا، و لا تلقه غنیا». و قال- صلی اللّه علیه و آله-: «یدخل فقراء أمتی الجنة قبل أغنیائهم بخمسمائة عام». و
قال صلی اللّه علیه و آله: «اطلعت علی الجنة، فرأیت أکثر أهلها الفقراء. و
اطلعت علی النار، فرأیت أکثر أهلها الأغنیاء». و فی طریق: «فقلت: أین
الأغنیاء؟ فقال: حسبهم الجد». و أوحی اللّه تعالی إلی موسی «یا موسی، إذا رأیت الفقر مقبلا، فقل: مرحبا بشعار الصالحین، و إذا رأیت الغنی مقبلا، فقل: ذنب عجلت عقوبته». و روی: «أنه ما من یوم إلا و ملک ینادی من تحت العرش: یا ابن آدم، قلیل یکفیک خیر من کثیر یطغیک». و قال عیسی- علیه السلام-: «بشدة یدخل الغنی الجنة».