responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : جامع السعادات نویسنده : النراقي، المولى محمد مهدي    جلد : 2  صفحه : 418

«لیس یعنی أکثرکم عملا، و لکن اصوبکم عملا. و انما الإصابة خشیة اللّه و النیة الصادقة» .. ثم قال: «الایفاء علی العمل حتی یخلص أشد من العمل، و العمل الخالص الذی لا ترید أن یحمدک علیه أحد إلا اللّه عز و جل، و النیة أفضل من العمل، ألا و ان النیة هی العمل».
ثم تلا قوله عز و جل «قل کل یعمل علی شاکلته»: یعنی علی نیته».
و قال الصادق- علیه السلام-: «الإخلاص [1] یجمع فواضل الاعمال و هو معنی مفتاحه القبول و توفیقه الرضا، فمن تقبل اللّه منه و رضی عنه فهو المخلص و ان قل عمله، و من لا یتقبل اللّه منه فلیس بمخلص و ان کثر عمله، اعتبارا بآدم- علیه السلام- و ابلیس. و علامة القبول وجود الاستقامة ببذل کل المحاب مع اصابة علم کل حرکة و سکون، و المخلص ذائب روحه باذل مهجته فی تقویم ما به العلم و الأعمال و العامل و المعمول بالعمل، لأنه إذا أدرک ذلک فقد أدرک ذلک الکل، و إذا فاته ذلک فاته الکل، و هو تصفیة معانی التنزیه فی التوحید کما قال الأول: هلک العاملون إلا العابدون، و هلک العابدون إلا العالمون و هلک العالمون إلا الصادقون، و هلک الصادقون إلا المخلصون، و هلک المخلصون إلا المتقون و هلک المتقون إلا الموقنون، و أن الموقنین لعلی خطر عظیم! قال اللّه لنبیه- صلی اللّه علیه و آله-: و اعبد ربک حتی یأتیک الیقین. و أدنی حد الإخلاص بذل العبد طاقته، ثم لا یجعل لعمله عند اللّه قدرا فیوجب به علی ربه مکافاة بعمله، لعلمه أنه لو طالبه بوفاء حق العبودیة لعجز، و أدنی مقام المخلص فی الدنیا السلامة فی جمیع الآثام، و فی الآخرة النجاة
(1) صححنا الاخبار المرویة عن أهل البیت- علیهم السلام- علی (الکافی) باب الإخلاص. و علی (الوافی): 3- 328، 329 باب الإخلاص.
نام کتاب : جامع السعادات نویسنده : النراقي، المولى محمد مهدي    جلد : 2  صفحه : 418
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست