و هو طلب المنزلة فی قلوب الناس بخصال الخیر أو ما یدل علیها من الآثار. فهو من أصناف الجاه، إذ هو طلب المنزلة فی القلوب بأی عمل اتفق، و الریاء طلب المنزلة بادائه خصال الخیر أو ما یدل علی الخیر ثم خصال الخیر یشمل أعمال البر بأسرها، و هی أعم من العادات إن خصت العبادة بمثل الصلاة و الصوم و الحج و الصدقة و أمثال ذلک و مساوقة لها إن أرید بالعبادة کل فعل یقصد به التقرب و یترتب علیه الثواب إذ علی هذا کل عمل من أعمال الخیر، سواء کان من الواجبات أو المندوبات او المباحات فی الأصل إذا قصد به القربة کان طاعة و عبادة، و ان لم یقصد به ذلک لم یکن عبادة و لا عمل خیر، و لو کان مثل الصلاة. و ربما خص الریاء عادة بطلب المنزلة فی القلوب بالعبادة بالمعنی الأخص.
و المراد بالآثار الدالة علی الخیریة هی کل فعل لیس فی ذاته برا