اعلم أن لحب المدح و کراهة الذم مرتبتین: أولاهما: أن یفرح بالمدح و یشکر المادح، و یغضب من الذم و یحقد علی الذام، و یکافیه او یحب مکافاته. و هذا حال أکثر الخلق، و لا حد لاتمها. و اخراهما: أن یفرح باطنه و یرتاح للمادح، و لکن یحفظ ظاهره من إظهار السرور، و یتبغض فی الباطن علی الذام، و لکن یمسک لسانه و جوارحه عن مکافاته و هذه و ان کانت نقصانا، إلا أنها بالنظر إلی الأولی کمال.
و باعتبار آخر، لحب المدح درجات:
الأولی- أن یتمنی المدح و انتشار الصیت بحیث یتوصل إلی نیلهما بکل ممکن، حتی یرائی بالعبادات و لا یبالی بمفارقة المحظورات، لاستمالة قلوب الناس و استنطاق ألسنتهم بالمدح. و هذا من الهالکین.
الثانیة- أن یرید ذلک و بطلبه بالمباحات لا بالعبادات و ارتکاب المحظورات، و هذا علی شفا جرف الهلاک. اذ حدود الکلام و الأعمال التی یستمیل بها القلوب لا یمکنه أن یضبطها، فیوشک أن یقع فیما لا یحل له لیتوصل به إلی نیل المدح. فهو قریب من الهالکین.