لما عرفت أن المحبوب عند الإنسان هو العلم و القدرة و المال و الجاه لکونها کمالا، فاعلم أنه اشتبه الأمر علیه باغواء الشیطان، حیث التبس علیه الکمال الحقیقی بالوهمی، و تیقن بکون جمیع ذلک کمالا و أحبه. إذ التحقیق أن بعضها کمال حقیقی و بعضها کمال وهمی لا أصل له، و السعی فی طلبه جهل و خسران و تضییع وقت و خذلان.
بیان ذلک: أنه لا ریب فی عدم کون المال و الجاه کمالا، لأن القدرة و الاستیلاء علی أعیان الأموال بوجوه التصرف و علی القلوب و الأبدان بالتسخیر و الانقیاد ینقطع بالموت، فمن ظن ذلک کمالا فقد جهل. فالخلق کلهم فی غمرة هذا الجهل، فانهم یظنون أن القدرة علی الأجساد بقهر الحشمة، و علی أعیان الأموال بسعة الغنی، و علی تعظیم القلوب بسعة الجاه