ترجمان
الضمیر و صاحب خبر القلب، و به ینکشف ما فی سر الباطن، و علیه یحاسب الخلق
یوم القیامة، و الکلام خمر یسکر العقول ما کان منه لغیر اللّه و لیس شیء
أحق بطول السجن من اللسان» [1] و قال السجاد- علیه السلام-: «إن لسان ابن
آدم یشرف فی کل یوم علی جوارحه کل صباح فیقول: کیف اصبحتم؟ فیقولون بخیر ان
ترکتنا! و یقولون: اللّه اللّه فینا! و یناشدونه و یقولون: انما نثاب و
نعاقب بک». و قال الصادق علیه السلام: «ما من یوم إلا و کل عضو من اعضاء
الجسد یکفر اللسان یقول: نشدتک اللّه أن نعذب فیک!» [2].
تتمیم الصمت
لما علمت کون اللسان شر الأعضاء و کثرة آفاته و ذمه، فاعلم أنه لا نجاة
من خطره إلا بالصمت، و قد أشیر فیما سبق: أن الصمت ضد لجمیع آفات اللسان، و
بالمواظبة علیه تزول کلها، و هو من فضائل قوة الغضب أو الشهوة، و فضیلته
عظیمة و فوائده جسیمة، فان فیه جمع الهم و دوام الوقار، و الفراغ للعبادة و
الفکر و الذکر، و للسلامة من تبعات القول فی الدنیا و من حسناته فی
الآخرة. و لذا مدحه الشرع و حث علیه، قال
(1) صححنا الحدیث علی (مصباح الشریعة): الباب 46. (2)
الحدیثان الأخیران مرویان فی (الکافی): باب الصمت. قال فی (الوافی) 2-
340: «یکفر اللسان: أی یذل و یخضع. و التکفیر: هو ان ینحنی الإنسان و یطأطئ
رأسه قریبا من الرکوع».