یکن طلبه إلا مرة واحدة کان کاذبا، و ان طلبه مرات لا یعتاد مثلها فی الکثرة فلا یأثم، و ان لم تبلغ مائة. و
من الکذب الذی لا اثم علیه ما یکون فی أنواع المجاز و الاستعارات و
التشبیهات، إذ الغرض تفهیم نوع من المناسبة و المبالغة، لا دعوی الحقیقة و
المساواة من جمیع الجهات. و من الکذب الذی جرت العادة به، و یتساهل فیه،
قول الرجل اذا قیل له: کل الطعام: (لا اشتهیه)، مع کونه مشتهیا له. و هذا
منهی عنه کما تدل علیه بعض الاخبار، إلا إذا کان فیه غرض صحیح، و ما جرت
العادة به قول الرجل: (اللّه یعلم) فیما لا یعلمه، و هو أشد أنواع الکذب،
قال عیسی- علیه السلام-: «إن من أعظم الذنوب عند اللّه ان یقول العبد: ان
اللّه یعلم لما لا یعلم». و من الکذب الذی عظم ذنبه و یتساهل فیه، الکذب فی
حکایة المنام، قال رسول اللّه- صلی اللّه علیه و آله- «إن من أعظم الفریة
ان یدعی الرجل إلی غیر أبیه، أو یری عینیه فی المنام ما لم یر، أو یقول علی
ما لم أقل». و قال- صلی اللّه علیه و آله-: «من کذب فی حلم، کلف یوم
القیامة أن یعقد بین شعرتین».
تذنیب شهادة الزور، الیمین الکاذب، خلف الوعد
من أنواع الکذب و افحشها: شهادة الزور، و الیمین الکاذب، و خلف الوعد.