فقال: نعم! قد قلت ذلک. فقال رسول اللّه- صلی اللّه علیه و آله-: و
لم تبغضه؟ فقال: أنا جاره و أنا به خبیر، و اللّه ما رأیته یصلی صلاة قط
إلا هذه المکتوبة! فقال: یا رسول اللّه، فاسأله هل رآنی أخرتها عن وقتها أو
أسأت الوضوء لها و الرکوع و السجود؟ فسأله، فقال: لا فقال: و اللّه ما
رأیته یصوم شهرا قط إلا هذا الشهر الذی یصومه کل بر و فاجر! قال: فاسأله یا
رسول اللّه هل رآنی افطرت فیه أو نقصت من حقه شیئا؟ فسأله، فقال: لا!
فقال: و اللّه ما رأیته یعطی سائلا قط و لا مسکینا، و لا رأیته ینفق من
ماله شیئا فی سبیل الخیر إلا هذه الزکاة التی یؤدیها البر و الفاجر! قال:
فاسأله هل رآنی نقصت منها شیئا أو ما کست فیها طالبها الذی یسألها؟ فسأله
فقال: لا! فقال رسول اللّه- صلی اللّه علیه و آله- للرجل: قم، فلعله خیر
منک». و لا ریب فی أن إنکار القوم علیه بعد قوله أبغضه للّه یفید عدم جواز
إظهار المنکر الصادر من شخص لغیره، و إن کان فی مقام الغضب و البغض للّه.
فصل ذم الغیبة
لما علمت حقیقة الغیبة و بواعثها، فأعلم أنها أعظم المهلکات و أشد
المعاصی، و قد نص اللّه سبحانه علی ذمها فی کتابه، و شبه صاحبها بآکل لحم
المیتة، فقال: وَ لا تَجَسَّسُوا وَ لا یَغْتَبْ بَعْضُکُمْ بَعْضاً، أَ
یُحِبُّ أَحَدُکُمْ