قد أشیر إلی أن ضد الرذائل الثلاث: طیب الکلام، و ما ورد فی مدحه و فی ثواب ترکها أکثر من أن یحصی. قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله: «ثلاث من لقی اللّه تعالی بهن دخل الجنة من أی باب شاء:
من حسن خلقه، و خشی اللّه فی المغیب و المحضر، و ترک المراء و إن کان محقا». و قال صلی اللّه علیه و آله: «یمکنکم من الجنة طیب الکلام و إطعام الطعام». و قال صلی اللّه علیه و آله: «إن فی الجنة لغرفا یری ظاهرها من باطنها و باطنها من ظاهرها، أعدها اللّه لمن اطعم الطعام و أطاب الکلام». و قال صلی اللّه علیه و آله: «الکلمة الطیبة صدقة». و روی «أن عیسی- علیه السلام- مر به خنزیر. فقال: مر بسلامة. فقیل له: یا روح اللّه، تقول هذا للخنزیر! فقال: اکره أن اعود لسانی الشر» و قال بعض الحکماء: «الکلام اللین یغسل الضغائن المستکنّة فی الجوارح»

و هو محاکاة أقوال الناس أو أفعالهم أو صفاتهم و خلقهم، قولا و فعلا، أو ایماء و إشارة، علی وجه یضحک منه. و هو لا ینفک عن الإیذاء و التحقیر و التنبیه علی العیوب و النقائص. و إن لم یکن ذلک بحضرة المستهزأ به، فیتضمن الغیبة أیضا. و باعثه إما العداوة أو التکبر و استصغار المستهزأ به، فیکون من رذائل القوة الغضبیة، أو قصد ضحک الأغنیاء