و تجسس العیوب و العورات و إظهارها. و لا ریب فی کونه من نتائج العداوة و الحسد، و ربما حدث فی القوة الشهویة رداءة توجب الاهتزاز و الانبساط، من ظهور عیب بعض المسلمین، و إن لم یکن عداوة و حقدا کما قیل:
و عین الرضا عن کل عیب کلیلةو لکن عین السخط تبدی المساویا و من تصفح الآیات و الأخبار، یعلم أن من یتبع عیوب المسلمین