لما ذهب عنه بنیامین، نادی: یا
رب أ ما ترحمنی، اذهبت عینی و أذهبت ابنی؟ فأوحی اللّه تبارک و تعالی إلیه:
لو کنت امتهما لأحییتهما لک، اجمع بینک و بینهما، و لکن تذکر الشاة التی
ذبحتها و شویتها و أکلت، و فلان إلی جانبک صائم لم تنله منها شیئا». و فی
روایة أخری: «فکان بعد ذلک یعقوب ینادی منادیه کل غداة و مساء من منزله علی
فرسخ: ألا من أراد الغداء أو العشاء فلیأت إلی یعقوب!» [1]. و فی بعض
الأخبار [2]: «أن الجار الفقیر یتعلق بجاره الغنی یوم القیامة، و یقول: سل
یا رب هذا لم منعنی معروفه و سد بابه دونی؟».
تتمیم حدود الجوار و حقه
معرفة الجوار موکولة إلی العرف، فأی دار یطلق علیها الجار عرفا یلزم
مراعاة حقوق أهلها. و المستفاد من بعض الأخبار: أن کل أربعین دارا من کل
واحد من الجوانب الأربعة جیران. ثم لا ینحصر حق الجار فی مجرد کف الأذی، اذ
ذلک یستحقه کل أحد، بل لا بد من الرفق و إهداء الخیر و المعروف، و تشریکه
فیما یملکه و یحتاج إلیه من المطاعم، کما ظهر من بعض الأخبار المتقدمة. و
ینبغی أن یبدأه بالسلام، و لا یطیل
(1)
صححنا الأحادیث هنا علی (أصول الکافی): باب حسن الجوار و علی (المستدرک):
2- 78 و 79 و علی (الوسائل): کتاب الحج، ابواب احکام العشرة، الباب 85- 88. (2) هذا کلام ذکره فی (احیاء العلوم): 2- 189 بعد قوله: «إذ یقال».