و هو أشد أنواع قطیعة الرحم، إذ أخص الأرحام و أمسها ما کان بالولادة، فیتضاعف تأکد الحق فیهما، فهو کقطیعة الرحم، إما یکون ناشئا من الحقد و الغیظ، أو من البخل و حب الدنیا، فیکون من رذائل إحدی قوتی الغضب و الشهوة. ثم جمیع ما یدل علی ذم قطیعة الرحم یدل علی ذم العقوق، و لکونه أشد أنواع القطیعة و أفظعها، وردت فی خصوص ذمه آیات و أخبار أخر کثیرة، کقوله تعالی:
وَ قَضی رَبُّکَ أَلاَّ تَعْبُدُوا إِلاّ إِیّاهُ وَ بِالْوالِدَیْنِ إِحْسَاناً، إِمَّا یَبْلُغَنَّ عِنْدَکَ الْکِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ کِلاهُمَا فَلا تَقُلْ لَهُمَا أُفِّ وَ لا تَنْهَرْهُمَا وَ قُلْ لَهُمَا قَوْلاً کَرِیْماً [1].
و قول رسول اللّه- صلی اللّه علیه و آله-: «کن بارا و اقصر علی الجنة، و إن کنت عاقا فاقصر علی النار». و عن أبی جعفر- علیه السلام- قال: «قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله فی کلام له: إیاکم و عقوق