الرحم و حسن الجوار یعمران الدیار و
یزیدان فی الأعمار». و قال- علیه السلام-: «ما نعلم شیئا یزید فی العمر
إلا صلة الرحم، حتی أن الرجل یکون أجله ثلاث سنین، فیکون وصولا للرحم،
فیزید اللّه فی عمره ثلاثین سنة، فیجعلها ثلاثا و ثلاثین سنة. و یکون أجله
ثلاثا و ثلاثین سنة فیکون قاطعا للرحم، فینقصه اللّه تعالی ثلاثین سنة، و
یجعل أجله ثلاث سنین» [1]. و الأخبار الواردة فی فضیلة صلة الرحم و عظم
مثوباته أکثر من أن تحصی، و ما ذکرناه کاف لتنبیه الغافل.
تنبیه المراد بالرحم
المراد بالرحم الذی یحرم قطعه و تجب صلته، و لو وهب له شیء لا یجوز
الرجوع عنه، هو مطلق القریب المعروف بالنسب، و إن بعدت النسبة و جاز
النکاح. و المراد بقطعه أن یؤذیه بالقول أو الفعل، أو کان له شدة احتیاج
إلی ما یقدر علیه زیادة علی قدر حاجته، من سکنی و ملبوس و مأکول فیمنعه، أو
أمکنه أن یدفع عنه ظلم ظالم و لم یفعله، أو هاجره غیظا و حقدا من دون أن
یعوده إذا مرض، أو یزوره إذا قدم من سفر و أمثال ذلک. فان جمیع ذلک و
أمثالها قطع للرحم. و اضدادها من دفع الأذیة، و مواساته بماله، و زیارته، و
اعانته باللسان و الید و الرجل و الجاه و غیر ذلک: صلة.
(1) صححنا الأخبار هنا کلها علی (أصول الکافی): باب صلة الرحم. و علی (سفینة البحار): 1- 514.