السادسة-
التهدید و التخویف: کقوله: دع عنک هذا، و إلا ضربتک أو کسرت رأسک! أو غیر
ذلک مما یجوز له أن یفعل لو لم ینته عن معصیته. و لا یجوز أن یهدده بما لا
یجوز فعله، کقوله: دع هذا و إلا أضرب عنقک! أو أضرب ولدک، أو استبین زوجتک،
و أمثال ذلک. السابعة- مباشرة الضرب بالید و الرجل و غیر ذلک، من دون ان ینتهی إلی شهر سلاح و جراح. الثامنة-
الجرح بشهر بعض الأسلحة. و جوزه سیدنا المرتضی- رضی اللّه عنه- من أصحابنا
و جماعة، و الباقون اشترطوا إذن الامام فی ذلک، إذ ربما لا یقدر علیه
بنفسه، و یحتاج فیه إلی اعوان و أنصار یشهرون السلاح، و ربما یستمد الفاسق
أیضا باعوانه، فیؤدی إلی المقاتلة و المحاربة و حدوث فتنة عظیمة.
فصل معنی وجوبهما کفائیا
اذا اجتمعت الشرائط، و کان المطلع منفردا، تعین علیه. و إن کان ثمة
غیره، و شرع أحدهما فی الأمر و النهی، فان ظن الآخر ان لمشارکته اثرا فی
تعجیل ترتب الأثر و رسوخ الانزجار، وجب علیه أیضا، و إلا فلا. لأن الغرض
وقوع المعروف و ارتفاع المنکر، فمتی حصلا بفعل واحد، کان السعی من الآخر
عبثا. و هذا معنی کون وجوبهما کفائیا.