ضد هذه الرذیلة: قضاء حوائج المسلمین و السعی فی إنجاح مقاصدهم و هو من أعظم أفراد النصیحة، و لا حد لمثوبته عند اللّه قال رسول اللّه- صلی اللّه علیه و آله-: «من قضی لأخیه المؤمن حاجة، فکأنما عبد اللّه دهره» [1] و قال- صلی اللّه علیه و آله-: «من مشی فی حاجة أخیه ساعة من لیل أو نهار، قضاها أو لم یقضها، کان خیرا له من اعتکاف شهرین». و
قال أبو جعفر- علیه السلام-: «أوحی اللّه عز و جل إلی موسی علیه السلام:
إن من عبادی من یتقرب إلی بالحسنة فأحکمه فی الجنة فقال موسی: یا رب، و ما
تلک الحسنة؟ قال یمشی مع أخیه المؤمن فی قضاء حاجته، قضیت أم لم تقض». و
قال- علیه السلام-: «من مشی فی حاجة أخیه المسلم، أظله اللّه بخمسة و
سبعین ألف ملک، و لم یرفع قدما إلا کتب اللّه له حسنة، و حط عنه بها سیئة، و
یرفع له بها درجة، فإذا فرغ من حاجته کتب اللّه عز و جل له بها أجر حاج و
معتمر» و قال- علیه السلام-: «إن المؤمن لترد علیه الحاجة لأخیه فلا تکون عنده فیهتم بها قلبه، فیدخله اللّه تبارک و تعالی بهمه الجنة». و
قال الصادق- علیه السلام-: «من قضی لأخیه المؤمن حاجة، قضی اللّه تعالی له
یوم القیامة مائة ألف حاجة، من ذلک أولها الجنة، و من ذلک أن یدخل قرابته و
معارفه و إخوانه الجنة، بعد أن لا یکونوا نصابا». و قال- علیه السلام-: «إن اللّه تعالی خلق خلقا من خلقه، انتجبهم لقضاء حوائج
(1)
صححناه علی (الوسائل). کتاب الأمر بالمعروف، باب استحباب قضاء حاجة
المؤمن، رواه عن (مجالس الطوسی). و لم نعثر علی مصدر للنبوی الثانی. جامع
السعادات، ج2، ص: 238 فقراء شیعتنا، لیثیبهم علی ذلک الجنة. فإن استطعت أن تکون منهم فکن» و قال- علیه السلام-: «قضاء حاجة المؤمن خیر من عتق ألف رقبة، و خیر من حملان ألف فرس فی سبیل اللّه». و قال- علیه السلام-: «لقضاء حاجة امرئ مؤمن أحب إلی اللّه تعالی من عشرین حجة، کل حجة ینفق فیها صاحبها مائة ألف». و
قال- علیه السلام-: «من طاف بالبیت طوافا واحدا کتب اللّه له ستة آلاف
حسنة، و محی عنه ستة آلاف سیئة، و رفع له ستة آلاف درجة- و فی روایة: و قضی
له ستة آلاف حاجة- حتی إذا کان عند الملتزم، فتح له سبعة أبواب من الجنة»،
قلت له: جعلت فداک! هذا الفضل کله فی الطواف؟ قال: «نعم! و أخبرک بأفضل من
ذلک: قضاء حاجة المؤمن المسلم أفضل من طواف و طواف و طواف ... حتی بلغ عشرا». و
قال- علیه السّلام-: «تنافسوا فی المعروف لإخوانکم و کونوا من أهله، فإن
للجنة بابا یقال له المعروف، لا یدخله إلا من اصطنع المعروف فی الحیاة
الدنیا، فإن العبد لیمشی فی حاجة أخیه المؤمن فیوکل اللّه عز و جل به
ملکین، واحدا عن یمینه و آخر عن شماله، یستغفران له ربه، و یدعوان بقضاء
حاجته» ... ثم قال: «و اللّه لرسول اللّه- صلی اللّه علیه و آله- أسر بقضاء
حاجة المؤمن إذا وصلت إلیه من صاحب الحاجة». و قال- علیه السلام-: «ما قضی مسلم لمسلم حاجة إلا ناداه اللّه تعالی: علی ثوابک، و لا أرضی لک بدون الجنة». و
قال- علیه السلام-: «أیما مؤمن أتی أخاه فی حاجة فإنما ذلک رحمة من اللّه
ساقها إلیه و سببها له، فإن قضی حاجته کان قد قبل الرحمة بقبولها و إن رده
عن حاجته و هو یقدر علی قضائها فإنها رد عن نفسه رحمة من اللّه عز و جل،
ساقها إلیه و سببها له، و ذخر اللّه تلک الرحمة إلی یوم القیامة، حتی یکون
المردود عن حاجته هو الحاکم فیها، إن شاء صرفها