و إدخال الکرب فی قلبه. و هما شعبتان من الإیذاء و الإضرار، فیترتبان
غالبا علی العداوة و الحسد، و قد یترتبان علی مجرد الغضب أو سوء الخلق أو
الطمع، و هما من رذائل الأفعال، و الأخبار الواردة فی ذمهما کثیرة، کقول النبی- صلی اللّه علیه و آله-: «من نظر إلی مؤمن نظرة لیخیفه بها، أخافه اللّه تعالی یوم لا ظل إلا ظله». و قول الصادق علیه السلام: «من روع مؤمنا بسلطان لیصیبه منه مکروه فأصابه فهو مع فرعون و آل فرعون فی النار». و
قوله- علیه السلام-: «من أدخل السرور علی مؤمن فقد أدخله علی رسول اللّه-
صلی اللّه علیه و آله- و من أدخله علی رسول اللّه- صلی اللّه علیه و آله-
فقد وصل ذلک إلی اللّه، و کذلک من أدخل علیه کربا» [1]. و الأخبار الواردة فی هذا المعنی کثیرة
وصل إدخال السرور فی قلب المؤمن
و ضد ذلک إزالة الخوف عنه، و تفریج کربه. و إدخال السرور فی
(1) صححنا الأحادیث هنا علی (أصول الکافی) باب إدخال السرور علی للمؤمن، و باب من أخاف مؤمنا.