و
أخذ ماله قهرا و نهبا و غصبا و سرقة و غیر ذلک من الأقوال و الأفعال
المؤذیة. و هذا هو الظلم بالمعنی الأخص، و هو المراد إذا أطلق فی الآیات و
الأخبار و فی عرف الناس. و باعثه إن کانت العداوة و الحسد، یکون من رذائل
قوة الغضب، و إن کان الحرص و الطمع فی المال، یکون من رذائل قوة الشهوة. و
هو أعظم المعاصی و أشدها عذابا باتفاق جمیع الطوائف و یدل علی ذمه- بعد ما
ورد فی ذم کل واحد من الأمور المندرجة تحته کما یأتی بعضها- ما تکرر فی
القرآن من اللعن علی الظالمین، و کفاه ذما أنه تعالی قال فی مقام ذم الشرک: إِنَّ
الشِّرْکَ لَظُلْمٌ عَظِیْمُ [1]. و قال: إِنَّما السَّبِیْلُ عَلی
الَّذِیْنَ یَظْلِمُونَ النَّاسَ وَ یَبْغُوْنَ فِی الأَرْضِ بِغَیْرِ
الْحَقِّ أُولئِکَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِیْمٌ [2]. و قال: وَ لا تَحْسَبَنَّ
اللّهَ غَافِلاً عَمَّا یَعْمَلُ الظَّالِمُونَ [3]. و قال: وَ سَیَعْلَمُ
الَّذِیْنَ ظَلَمُوا أَیَّ مُنْقَلَبٍ یَنْقَلِبُونَ [4]. و قال رسول اللّه- صلی اللّه علیه و آله-: «إن أهون الخلق علی اللّه، من ولی أمر المسلمین فلم یعدل لهم». و قال- صلی اللّه علیه و آله-(1) لقمان، الآیة: 13. (2) الشوری، الآیة: 42. (3) إبراهیم، الآیة: 42. (4) الشعراء، الآیة: 227.