ضد التکلم بما لا یعنیه و بالفضول ترکها، إما بالصمت أو بالتکلم فیما
یعنیه مما یتعلق بدینه أو دنیاه. و فوائد الصمت و مدحه یأتی فی موضعه. و قد وردت أخبار فی المدح علی خصوص ترک ما لا یعنی و فضول الکلام کقول النبی صلی اللّه علیه و آله-: «من حسن إسلام المرء ترکه ما لا یعنیه» و قوله- صلی اللّه علیه و آله-: «طوبی لمن أمسک الفضل من لسانه، و أنفق الفضل من ماله!». و انظر کیف قلب الناس الأمر فی ذلک، فأمسکوا فضل المال و أطلقوا فضل اللسان. و
روی: «أنه- صلی اللّه علیه و آله- قال ذات یوم: إن أول من یدخل من هذا
الباب رجل من أهل الجنة. فلما دخل هذا الرجل، قالوا له: أخبرنا بأوثق عملک
فی نفسک ترجو به. فقال: إنی رجل ضعیف العمل، و أوثق ما أرجو اللّه به سلامة
الصدر و ترک ما لا یعنینی» و قال- صلی اللّه علیه و آله- لأبی ذر «ألا
أعلمک بعمل خفیف علی البدن ثقیل فی المیزان. قال: بلی یا رسول اللّه قال:
هو الصمت، و حسن الخلق، و ترک ما لا یعنیک». قال ابن عباس: «خمس هن أحسن
من الدراهم المونقة: لا تتکلم فیما لا یعنیک، فإنه فضل و لا آمن علیک
الوزر. و لا تتکلم فیما یعنیک حتی تجد له موضعا، فإنه رب متکلم فی أمر
یعنیه قد وضعه فی غیر موضعه فعنت. و لا تمار حلیما و لا سفیها، فإن الحلیم
یغلبک بصمته، و إن السفیه یؤذیک بمنطقه. و اذکر أخاک إذا تغیب عنک بما تحب
أن یذکرک به، و اعفه مما تحب أن یعفیک