و المراد بالأول: التکلم بما لا فائدة فیه أصلا، لا فی الدین و لا فی الدنیا، و الثانی- أعنی فضول الکلام-: أعم منه، إذ یتناول الخوض فی ما لا یعنی و الزیادة فی ما یعنی علی قدر الحاجة. فإن من یعنیه أمر و یتمکن من تقریره و تأدیته و تأدیة مقصوده بکلمة واحدة، و مع ذلک ذکر کلمتین فالثانیة فضول، أی فضل علی الحاجة، و لا ریب فی أن التکلم بما لا یعنی و بالفضول مذموم، و إن لم یکن فیه إثم، و هو ناش عن رداءة القوة الشهویة، إذ الباعث علیه لیس إلا مجرد تشهی النفس و هواها.