لها: کونی هباء. و ذلک أنهم کانوا إذا شرع لهم الحرام أخذوه» [1] و قال الکاظم- علیه السلام-: «إن الحرام لا ینمی، و إن نمی لم یبارک فیه، و إن أنفقه لم یؤجر علیه، و ما خلفه کان زاده إلی النار». و
فی بعض الأخبار: «أن العبد لیوقف عند المیزان، و له من الحسنات أمثال
الجبال، فیسأل عن رعایة عیاله و القیام بهم، و عن ماله من أین اکتسبه و فیم
أنفقه، حتی تفنی تلک المطالبات کل أعماله، فلا تبقی له حسنة. فتنادی الملائکة: هذا الذی أکل عیاله حسناته فی الدنیا، و ارتهن الیوم بأعماله» و
ورد: «أن أهل الرجل و أولاده یتعلقون به یوم القیامة، فیوقفونه بین یدی
اللّه تعالی، و یقولون: یا ربنا، خذ لنا، بحقنا منه، فإنه ما علمنا ما
نجهل، و کان یطعمنا من الحرام و نحن لا نعلم. فیقتص لهم منه» [2].
فصل عزة تحصیل الحلال
ینبغی لطالب النجاة أن یفر من الحرام فراره من الأسد، و یحترز منه
احترازه من الحیة السوداء، بل أشد. و أنی یمکنه ذلک فی أمثال زماننا الذی
لم یبق فیه من الحلال إلا الماء الفرات و الحشیش النابت فی أرض الموات، و
ما عداه قد أخبثته الأیدی العادیة، و أفسدته المعاملات الفاسدة
(1) صححنا الحدیث علی (الوسائل): کتاب التجارة، أبواب ما یکتسب به الباب 1، الحدیث 6. و کذا ما قبله فی هذا الباب، الحدیث 3. (2)
هذان الخبران الأخیران لم نعثر لهما علی مستند. و قد ذکرهما فی (إحیاء
العلوم): 3- 30، فقال عن الأول: «و فی الخبر»، و عن الثانی: «و یقال».