و قال- علیه السلام-: «لئن ادخل السوق، و معی دراهم أبتاع لعیالی لحما، و قد قرموا [1] إلیه، أحب إلی من أن أعتق نسمة». و قال الصادق علیه السلام: «کفی بالمرء إثما أن یضیع من یعوله». و قال علیه السلام: «من سعادة الرجل أن یکون القیم علی عیاله». و قال الکاظم علیه السلام: «إن عیال الرجل أسراؤه، فمن أنعم اللّه علیه نعمة فلیوسع علی أسرائه، فإن لم یفعل أوشک أن تزول النعمة». و قال أبو الحسن الرضا علیه السلام: «ینبغی للرجل أن یوسع علی عیاله لئلا یتمنوا موته». و قال علیه السلام: «صاحب النعمة یجب علیه التوسعة علی عیاله» [2]. و الأخبار الواردة فی ثواب الإنفاق علی العیال و خدمتهم و التوسع علیهم مما لا تعد کثرة. و ما ذکرناه کاف لإیقاظ أهل الاستبصار
فصل ما ینبغی فی الإنفاق علی العیال
ینبغی لطالب الأجر و الثواب فی إنفاق العیال: أن یقصد فی کده و سعیه فی
تحصیل النفقة و فی إنفاقه وجه اللّه و ثواب الآخرة، إذ لا ثواب بدون
القربة، و أن یجتنب عن تحصیل الحرام و الشبهة، و لا یدخل علی عیاله إلا
الحلال، إذ أخذ الحرام، و إنفاقه أعظم الذنوب و أشد المعاصی، و أن یقصد فی
التحصیل و الإنفاق، فلیحترز عن الإقتار لئلا یضیع عیاله
(1) قال فی (الوافی): 6- 288، باب التوسع علی العیال، فی شرح هذا الحدیث: «القرم: شدة شهوة لللحم». (2) صححنا الأحادیث، ابتداء من الروایة عن السجاد، علی (الوسائل): کتاب النکاح، أبواب النفقات، الباب 20 و 21.