یا
محمد، یا حبیبی، قد جعلت مکافاتهم إلیک، فأسکنهم من الجنة حیث شئت. قال:
فیسکنهم فی الوسیلة حیث لا یحجبون عن محمد و أهل بیته- صلوات اللّه علیهم»
[1]. و قد ظهر مما تقدم بعض ما تعلق به من الأسرار و الآداب و الشرائط الباطنة. و
ینبغی أن یکون معطیه فی غایة الحذر عن استعظامه و عن المن و الأذی و أن
یکون فی غایة التخضع و التواضع للذریه العلویة عند إعطائه إیاهم، و یعلم
أنه عبد من عباد اللّه، أعطاه مولاه نبذا من أمواله، ثم أمره بأن یوصل
قلیلا منها إلی ذریة نبیه- صلی اللّه علیه و آله-، و جعل له أیضا فی مقابلة
هذا الإیصال زیادة المال فی الدنیا و عظیم الأجر و الثواب فی العقبی فما
أقبح بالعاقل- مع ذلک- أن یستعظم ما یعطیه، و یمن علی أولاد نبیه- صلی
اللّه علیه و آله-.
و ثالثها: الإنفاق علی الأهل و العیال
اشارة
و التوسع علیهم. و هو أیضا من الواجبات، علی النحو المقرر فی کتب الفقه. و ما ورد فی مدحه و عظم أجره أکثر من أن یحصی، قال رسول اللّه- صلی اللّه علیه و آله-: «الکاد علی عیاله کالمجاهد فی سبیل اللّه» [2] و قال- صلی اللّه علیه و آله-: «خیرکم خیرکم لأهله».
(1) صححنا الأحادیث الثلاثة الأخیرة علی (الوسائل): کتاب الأمر بالمعروف أبواب الأمر بالمعروف، الباب 17. (2) صححنا الحدیث علی (الوسائل): کتاب التجارة، أبواب مقدماتها، الباب 22. و روی الحدیث فی (المستدرک) عن (غوالی اللئالی).