الأعداء، علی الغنی. و بالجملة: العاقل، بعد التأمل، یعلم أن ما یعطیه قلیل فی مقابلة ما یأخذه، و أن الفقیر محسن إلیه. قال
أمیر المؤمنین (ع): «و من علم أن ما صنع إنما صنع إلی نفسه، لم یستبطئ
الناس فی شکرهم، و لم یستزدهم فی مودتهم، فلا تلتمس من غیرک شکر ما أتیت
إلی نفسک و وقیت به عرضک، و أعلم أن الطالب إلیک لحاجة لم یکرم وجهه عن
وجهک، فأکرم وجهک عن رده» [1]. و ینبغی للمحترز عن المن و الأذی أن
یتواضع و یتخضع للفقیر عند إعطائه، بأن یضع الصدقة لدیه و یمثل قائما بین
یدیه، أو یبسط کفه لیأخذ الفقیر، و تکون ید الفقیر هی العلیا.
فصل ما ینبغی للمعطی
و مما ینبغی للمعطی أن یستصغر العطیة لیعظم عند اللّه، و إن استعظمها صغرت عند اللّه، قال
الصادق- علیه السلام-: «رأیت المعروف لا یصلح إلا بثلاث خصال: تصغیره، و
تستیره، و تعجیله. فأنت إذا صغرته عظمته عند من تصنعه إلیه، و إذا سترته
تممته، و إذا عجلته هنأته و إن کان غیر ذلک محقته و نکدته» [2]. و
استعظام العطاء غیر المن و الأذی، إذ الصرف إلی عمارة المسجد و مثله یتأتی
فیه الاستعطاء، و لا یتأتی فیه المن و الأذی، و أن یعطی الأجود و الأحب و
الأبعد عن الشبهة
(1) صححنا الحدیث علی (الوافی): 6- 290، کتاب الزکاة باب 57 المعروف و فضله. (2) صححنا الحدیث علی (الوافی): 6- 290، کتاب الزکاة باب 57 المعروف و فضله.