responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : جامع السعادات نویسنده : النراقي، المولى محمد مهدي    جلد : 2  صفحه : 134

هی ما سوی الزکاة علانیة غیر سرّ».
فلو دخل فی نفسه الریاء مع الإظهار، أو کان الفقیر یستحیی من أخذها علانیة، کان الأسرار بها أفضل: أما الأول: فظاهر، و أما الثانی:
فلما روی: «أنه قیل لأبی جعفر الباقر علیه السلام: الرجل من أصحابنا یستحی من أن یأخذ من الزکاة، فأعطیه من الزکاة و لا أسمی له أنها من الزکاة. فقال:
أعطه و لا تسم له، و لا تذل المؤمن».
و بالجملة: الإعلان کما یتصور فیه فائدة الترغیب، یتطرق إلیه محذور الریاء و المن و الأذی، و ذلک یختلف بالأحوال و الأشخاص. فبالنظر إلی بعض الأحوال و الأشخاص، یکون الإعلان أفضل، و بالنظر إلی بعض آخر، یکون الأسرار أفضل. فلا بد لکل منفق أن یلاحظ حاله و وقته و یقابل الفائدة بالمحذور، و یختار ما هو الأفضل. و من عرف الفوائد و الغوائل و لم ینظر بعین الشهوة، اتضح له ما هو الأولی و الألیق،

فصل ذم المن و الأذی فی الصدقة

ینبغی للمتصدق أن یجتنب عن المن و الأذی. قال اللّه سبحانه:
لا تُبْطِلُوا صَدَقَاتِکُمْ بِالْمَنِّ وَ الأَذی [1]. و قال: قَوْلٌ مَعْرُوفٌ وَ مَغْفِرَةٌ خَیْرٌ مِنْ صَدَقَةٍ یَتْبَعُهَا أَذیً [2].
و قال رسول اللّه- صلی اللّه علیه و آله-: «إن اللّه تبارک و تعالی کره لی ست خصال، و کرهتهن للأوصیاء من ولدی و أتباعهم من بعدی:


(1) البقرة، الآیة: 264.
(2) البقرة، الآیة: 263.
نام کتاب : جامع السعادات نویسنده : النراقي، المولى محمد مهدي    جلد : 2  صفحه : 134
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست