فالجود هو بذل الشیء عن طیبة من
القلب من غیر غرض، و هذا و إن کان حقیقته، إلا أنه لا یتصور فی غیر حق
اللّه، إذ ما من إنسان یبذل الشیء إلا لغرض، لکن إذا لم یکن غرضه إلا
الثواب فی الآخرة و رفع الدرجات، و اکتساب فضیلة الجود، و تطهیر النفس عن
رذیلة البخل، سمی جوادا، و إن کان غرضه شیئا من الأمور الدنیویة لم یسم
جوادا.
تنبیه الإیثار
أرفع درجات الجود و السخاء (الإیثار)، و هو أن یجود بالمال مع الحاجة إلیه. قال اللّه سبحانه فی معرض الثناء علی أهل الإیثار: وَ یُؤْثِرُوْنَ عَلی أَنْفُسِهِمْ وَ لَوْ کانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ [1]. و قال رسول اللّه- صلی اللّه علیه و آله-: أیما امرؤ اشتهی شهوة، فرد شهوته و آثر علی نفسه، غفر له». و کان الإیثار من شعار رسول اللّه- صلی اللّه علیه و آله-، و
لقد قالت بعض زوجاته: «إنه- صلی اللّه علیه و آله- ما شبع ثلاثة أیام
متوالیة حتی فارق الدنیا، و لو شئنا لشبعنا، و لکنا کنا نؤثر علی أنفسنا» و
روی: «أن موسی بن عمران قال: یا رب، أرنی بعض درجات محمد و أمته. قال: یا
موسی، إنک لن تطیق ذلک، لکنی أریک منزلة من منازله، جلیلة عظیمة، فضلته بها
علیک و علی جمیع خلقی. قال [2]: