وَ لا تَنْسوا الْفَضْلَ بَیْنَکُمْ [1]. و روی: «أنه ما من صباح إلا و قد وکل اللّه تعالی ملکین ینادیان: اللهم اجعل لکل ممسک تلفا، و لکل منفق خلفا!». و
الأخبار فی ذم البخل أکثر من أن تحصی، مع أن تضمنه للمفاسد الدنیویة و
الأخرویة مما یحکم به الوجدان و لا یحتاج إلی دلیل و برهان، حتی أن النظر
إلی البخیل یقسی القلب، و من کان له صفاء سریرة، یکرب قلبه و یظلم من
ملاقاته و قد قیل: «أبخل الناس بماله أجودهم بعرضه).
وصل السخاء
اشارة
ضد البخل (السخاء). و قد عرفت معناه، و هو من ثمرة الزهد کما أن البخل
من ثمرة حب الدنیا. فینبغی لکل سالک لطریق الآخرة أن یکون حاله القناعة إن
لم یکن له مال، و السخاء و اصطناع المعروف إن کان له مال. و لا ریب فی کون
الجود و السخاء من شرائف الصفات و معالی الأخلاق، و هو أصل من أصول النجاة،
و أشهر أوصاف النبیین و أعرف أخلاق المرسلین. و ما ورد فی مدحه خارج عن حد
الإحصاء، قال رسول اللّه- صلی اللّه علیه و آله-: «السخاء شجرة من شجر
الجنة أغصانها متدلیة إلی الأرض، فمن أخذ منها غصنا قاده ذلک الغصن إلی
الجنة». و قال- صلی اللّه علیه و آله-: «إن السخاء من الإیمان فی الجنة» و قال صلی اللّه علیه و آله: «السخاء شجرة تنبت فی الجنة، فلا