و هو الإمساک حیث ینبغی البذل، کما أن الإسراف هو البذل حیث ینبغی الإمساک، و کلاهما مذمومان، و المحمود هو الوسط، و هو الجود و السخاء. إذ لم یؤمر رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله إلا بالسخاء، و قیل له:
وَ لا تَجْعَلْ یَدَکَ مَغْلُولَةً إِلی عُنُقِکَ وَ لا تَبْسُطْهَا کُلَّ الْبَسْطِ [1]. و قال تعالی: وَ الَّذِیْنَ إِذَا أَنْفَقُوا لَمْ یُسْرِفُوا وَ لَمْ یَقْتَرُوا وَ کانَ بَیْنَ ذلِکَ قَواماً [2].
فالجود وسط بین الإقتار و الإسراف، و بین البسط و القبض، و هو تقدیر البذل و الإمساک بقدر الواجب اللائق. و لا یکفی فی تحقق الجود و السخاء أن یفعل ذلک بالجوارح ما لم یکن قلبه طیبا غیر منازع له فیه.
فإن بذل فی محل وجوب البذل و نفسه تنازعه و هو یضایرها فهو متسخ و لیس بسخی، بل ینبغی ألا یکون لقبله علاقة مع المال إلا من حیث یراد المال له، و هو صرفه إلی ما یجب أو ینبغی صرفه إلیه.