الصادق علیه السلام: «من رضی من اللّه بالیسیر من المعاش رضی اللّه عنه بالیسیر من العمل». و
قال: «مکتوب فی التوراة: ابن آدم، کن کیف شئت کما تدین تدان، من رضی من
اللّه بالقلیل من الرزق قبل اللّه منه الیسیر من العمل، و من رضی بالیسیر
من الحلال خفت مؤنته و زکت مکسبته و خرج من حد الفجور». و قال: «إن اللّه عز و جل یقول: یحزن عبدی المؤمن إن قترت علیه، و ذلک أقرب له منی، و یفرح عبدی المؤمن إن وسعت علیه، و ذلک أبعد له منی». و قال: «کلما ازداد العبد إیمانا ازداد ضیقا فی معیشته». و الأخبار الواردة فی فضیلة القناعة أکثر من أن تحصی، و ما أوردناه کاف لأهل البصیرة.
فصل علاج الحرص
طریق المعالجة فی إزالة الحرص و تحصیل القناعة: أن یتذکر أولا ما فی
القناعة من المدح و الشرافة، و عز النفس و فضیلة الحریة، و ما فی الحرص من
الذم و المهانة، و تحمل الذلة و متابعة الشهوة. و یعرف أن من لا یؤثر عز
النفس علی شهوة البطن، فهو قلیل العقل ناقص الإیمان. ثم یتذکر ما فی جمع
المال من الآفات الدنیویة و العقوبات الأخرویة، و یکثر التأمل فیما مضی
علیه عظماء الخلق و أعز أصنافهم، أعنی الأنبیاء و الأوصیاء و من سار
بسیرتهم من السلف الأتقیاء، من صبرهم علی القلیل، و قناعتهم بالیسیر، و
فیما یجری علیه الکفار من الهند و و الیهود و النصاری و أراذل