ضد الحرص (القناعة). و هی ملکة للنفس: توجب الاکتفاء بقدر الحاجة و
الضرورة من المال، من دون سعی و تعب فی طلب الزائد عنه، و هی صفة فاضلة
یتوقف علیها کسب سائر الفضائل، و عدمها یؤدی بالعبد إلی مساوئ الأخلاق و
الرذائل، و هی المظنة للوصول إلی المقصد و أعظم الوسائل لتحصیل سعادة
الأبد، إذ من قنع بقدر الضرورة من المطعم و الملبس، و یقتصر علی أقله قدرا
أو أخسه نوعا، و یرد أمله إلی یومه أو إلی شهره، و لا یشغل قلبه بالزائد عن
ذلک، کان فارغ البال مجتمع الهم، فیتمکن من الاشتغال بأمر الدین و سلوک
طریق الآخرة، و من فاتته القناعة، و تدنس بالحرص و الطمع و طول الأمل، و
خاض فی غمرات الدنیا، تفرق قلبه و تشتت أمره. فکیف یمکنه التشمر لتحصیل أمر
الدین و الوصول إلی درجات المتقین؟ و لذلک ورد فی مدح القناعة ما ورد من
الأخبار، قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله: «طوبی لمن هدی للإسلام، و کان عیشه کفافا به!» . و قال: «ما من أحد، من غنی و لا فقیر، إلا ود یوم القیامة أنه کان أوتی قوتا فی الدنیا». و
قال- صلی اللّه علیه و آله-: «أیها الناس، أجملوا فی الطلب، فإنه لیس
للعبد إلا ما کتب له فی الدنیا، و لن یذهب عبد من الدنیا حتی یأتیه ما کتب
له فی الدنیا و هی راغمة» و قال صلی اللّه علیه و آله: «نفث روح القدس فی روعی: أنه لن تموت نفس حتی تستکمل رزقها. فاتقوا اللّه و أجملوا فی الطلب». و قال صلی اللّه علیه و آله: «کن ورعا تکن أعبد الناس